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用心去品讀高考滿分作文,可以讓同學(xué)們悟出作文寫作的思路和方法,從具有共同高考經(jīng)歷的伙伴們身上吸取、借鑒成功的得分要點(diǎn),這樣更貼高考,還能輕松解決審題立意、構(gòu)思選材等難點(diǎn)要點(diǎn),明白面對文題應(yīng)該寫什么、怎么寫,最終提高作文分?jǐn)?shù)。
如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn),人們能以極低的成本獲得大量照片。然而,有人又重新拿起膠片相機(jī),不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本,與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前,都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體,用心思考,因而每一張逐漸顯影的照 片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。
這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛,用照片代替記憶,以為自己這樣便抓住了時(shí)光。
我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過一次西藏旅游,帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天,白云,碧水,雪山,面對這一切難以用人類語言形容的美景,我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是,在西藏之旅的期間,我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過,存儲卡也被填得滿滿的,心想我已記錄下這一切美景。然而,回家再次瀏覽這些相片時(shí),卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照,卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快,面對美景的新奇與感動(dòng),以及景觀背后動(dòng)人的故事 傳說……我這才意識到,有些東西是難以用相片記錄下來的。
后來,有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí),才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷,嗅到食物的誘人香味,原來是一家老字號腸粉店。走進(jìn)店里,點(diǎn)一碟腸粉,看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影,我忍不住舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮!甭曌哌^去,與老師傅打聲 招呼,好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情,露出燦爛笑容,于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片,我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味,又聽到打銅的悅耳聲音。
我這才明白,拍照只不過是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì),而照片只不過是回憶的引子,真正的美好回憶在心中。
因此,拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系?照片的多與少又有何關(guān)系?只要用心體驗(yàn),用心記錄,定能寫下一段永不褪色的記憶。
如果善行像春雨,自然潤物而無聲,但若善行像暴雨,它帶來的只有破壞。
——題記
富翁善行,可以說是完全發(fā)自內(nèi)心的,君不見,他“為人慷慨”?殊不知,他“熱心于慈善事業(yè)”?而且看到他人家境貧寒,就“同情”起來,要捐助那些人,但是,我們也透過材料可以看出,善行若如雨,潤物方無聲。
善行,會(huì)帶給人心靈的滋潤,但如果方式不當(dāng),不僅達(dá)不到想要的目的,甚至?xí)䝼e人,我們行善,不應(yīng)該只是要獲得心靈的滿足,而是要讓援助者真正得到幫助。行善,不僅是一種愛心,更是一種智慧。
如果善行像春雨,那么它會(huì)潤物新無聲。講究方法的行善,會(huì)更能打動(dòng)受捐者。從這點(diǎn)來說,我不由得想起浙江大學(xué)的“資助”形式,在浙江大學(xué)里一直都保留著資助貧困生的傳統(tǒng),學(xué)!靶猩啤睍r(shí),把貧困生聚集在一個(gè)房間,統(tǒng)一派發(fā)助學(xué)金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來,學(xué)校發(fā)現(xiàn)這種做法雖好,卻不能讓受捐者接受,于是從2012年開始,他們改變了資助方式,直接把錢打到學(xué)生的卡里。浙江大學(xué)這樣做,不僅幫助了貧困生,還維護(hù)了他們的自尊,讓他們能更自信地完成學(xué)業(yè)。這種幫助,顯示出了學(xué)校的人文情懷,不失為一種智慧的善行。
具有人文情懷的捐助,能使受捐者愉快地接受。浙江大學(xué)改變捐助方式,令人欣喜。我們不禁會(huì)想:為什么人們至今仍然對雷鋒稱贊不已?很簡單,就是因?yàn)槔卒h能默默地為社會(huì)付出,不求回報(bào)。這樣的善,更容易打動(dòng)人心,更會(huì)持久。
如果善行像暴雨,它將沖毀一切。中學(xué)生譚睿跳江救人后發(fā)微博自夸,引來一片指責(zé),陳光標(biāo)高調(diào)行善,被疑作秀;重陽節(jié)志愿者扎堆去敬老院,造成老人不堪負(fù)重,一天被洗了7次腳。如此等等,這些善行,已經(jīng)超出了行善的初衷,已經(jīng)被許多無法言語的因素?fù)诫s進(jìn)去,所以被援助者是不會(huì)真正得到幫助的。試想,時(shí)老人在養(yǎng)老院孤苦伶仃,無人問津,而重陽節(jié)卻被一大群人圍著,心中難免會(huì)產(chǎn)生落差。養(yǎng)老院負(fù)責(zé)人也表示,如果真的想獻(xiàn)愛心,不必等到節(jié)日才來。為什么富翁捐助貧困家庭,第三家卻不愿意接受呢?是因?yàn)樗捎昧酥苯泳柚姆绞,被認(rèn)為是一種同情,倘若富翁能有智慧地行善,相信就不會(huì)造成這樣的結(jié)果了。
講究行善的方式,我們都能夠在行善的同時(shí),成為聰明的施善者。善行者成為春雨;就肯定會(huì)“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”!
被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無法感知,但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事,和許多科學(xué)家一樣,當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí),居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁,她說“我以為,人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”
是的,人生的價(jià)值不在于生活在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中,要想過的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界。
天行健,君子以自強(qiáng)不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過他生活的時(shí)代,當(dāng)楚懷王不再相信他的時(shí)候,當(dāng)他的祖國拋棄他的時(shí)候,走到汨羅江邊的詩人的心中已經(jīng)對未來沒有了期許,但他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時(shí)代的天空,屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期,在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國乃至于世界偉大人物,他是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者,最偉大的家和教育家,一個(gè)曾經(jīng)是管理倉廩和放牛羊的小官,雖然生活清貧,但他十五即“志于學(xué)”,周游列國,推行“仁愛”,知其不可而為之,當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院,他就是孔子,“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個(gè)早年喪父,家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時(shí)代對他的不公!,但孔子讓未來記住了他,這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路,讓人家說吧!——但丁
余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時(shí)代,這不禁使我想起一個(gè)人物,他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發(fā)現(xiàn)一片“世外桃源”,那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘,在山中微涼的空氣中緩緩游動(dòng);一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭,然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方;暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林,回歸的浣女在竹喧中隱約可見,相信你你一定能體味到“采菊東籬下,悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事,五斗米豈能讓他移白首之心,在“復(fù)得返自然”后,陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡,也許是魏晉時(shí)代那特有的無拘無束超逸的時(shí)風(fēng),也需是他本身就想過“有趣”的生活,總之陶淵明讓未來記住了他。
留下我們的足跡——拿破倫一世
我們不能挽留昨天,但可以把握今天,我們也不能確定未來,但我們還是可以把握今天。
每個(gè)時(shí)代里,都有那么一些守候自己信仰的人,從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書,看日出日落,他說:“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣,別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒,為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方,樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影,對這位長到20歲上忽然截癱了的青年,時(shí)代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的的偉大作家,讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了,然而他的足跡是那樣的鮮明,史鐵生也讓未來記住了他。
正如一位哲思的人物說過“時(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來的,是無數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的”,如果有人問我愿意生活在什么時(shí)代,我會(huì)說我愿意生活在“我的時(shí)代”里,在一個(gè)時(shí)代里我們要做的是把握今天,讓未來記住今天
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