1. 慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，慣既非殘忍也不迷人。??普魯斯特

　　2. 慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。??威達(dá)

　　3. 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。??培根

　　4. 文以行為本，在先誠(chéng)其中。??唐?柳宗元

　　5. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 ??羅斯金

　　6. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。??明?張居正

　　7. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。??諸葛亮

　　8. 勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。??蘇霍姆林斯基

　　9. 勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。??葛洪

　　10. 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。??高爾基

　　11. 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。??朱熹

　　12. 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 ??歌德

　　13. 清心為治本，直道是身謀。??宋?包拯

　　14. 人的是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人??一個(gè)新人。 ??羅斯金

　　15. 人支配慣，而不是慣支配人。??奧斯特洛夫斯基

　　16. 如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。?? 波伊斯

　　17. 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。??陶鑄

　　18. 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。??巴爾扎克

　　19. 既然慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的慣。慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的慣。??培根

　　20. 健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 ??周恩來(lái)

　　21. 驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。??-申居鄖

　　22. 靜則修身，儉以養(yǎng)德;勤則不匱，敏則有功。 ??書摘

　　23. 審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 ??黑格爾

　　24. 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。??海涅

　　25. 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。??塞涅卡

　　26. 存養(yǎng)宜沖粹，春溫;省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，秋肅。 ??《格言聯(lián)璧》

　　27. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。??漢?王符

　　28. 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最于偉大的時(shí)候。??泰戈?duì)?/p>

　　29. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 ??培根

　　30. 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。??武則天

　　31. 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。??都德

　　32. 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。??諸葛亮

　　33. 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。??羅素

　　34. 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。??盧梭

　　35. 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。??明?王守仁

　　36. 只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。??茅盾