認(rèn)識(shí)主體也就是我們通常所說的人,或者說人類。 認(rèn)識(shí)是主觀見之于客觀的活動(dòng),因此認(rèn)識(shí)有認(rèn)識(shí)主體,認(rèn)識(shí)主體也就是我們通常所說的人,或者說人類。由此我們可以看出認(rèn)識(shí)主體是歷史和社會(huì)里的人。

認(rèn)識(shí)的主體

具備一定認(rèn)識(shí)能力并從事一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。認(rèn)識(shí)主體是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中的首要因素，對認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的形成及其諸要素的結(jié)合方式起著決定作用。在認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中，它最具有自主性和能動(dòng)性，擔(dān)負(fù)著使實(shí)在客體向觀念轉(zhuǎn)化的任務(wù)。認(rèn)識(shí)主體具有復(fù)雜的社會(huì)構(gòu)成形式，是個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。

認(rèn)識(shí)主體可以劃分為人類主體、社會(huì)主體、集團(tuán)主體和個(gè)人主體四種形式。認(rèn)識(shí)主體作為一個(gè)執(zhí)行認(rèn)識(shí)功能的系統(tǒng)，是知、情、意相統(tǒng)一的有機(jī)整體，人的各種意識(shí)要素都會(huì)直接或間接地參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，并對認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響。主體的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)直接擔(dān)負(fù)認(rèn)識(shí)功能，它是在主體先行活動(dòng)的基礎(chǔ)上建立的，一旦建立就成為相對固定的框架或模式，構(gòu)成人從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種前提張力和準(zhǔn)備狀態(tài)。