道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為；道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)慣和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。道德是一種良好的選擇慣。實(shí)踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，后者較為精密。思辨只有對(duì)錯(cuò)之分，沒(méi)有中間狀態(tài)，而實(shí)踐的精髓正在于選擇，并且中間狀態(tài)就是最好的選擇。

道德的起源

實(shí)踐或活動(dòng)起源于欲望，而非理性。理性只能分辨對(duì)錯(cuò)，而不引起任何活動(dòng)，欲望正好相反，它能夠引起活動(dòng)，卻不能分辨對(duì)錯(cuò)。欲望能夠服從理性，也能夠反對(duì)理性。服從理性的欲望導(dǎo)致良好的選擇，反對(duì)理性的欲望導(dǎo)致較差的選擇，而道德正在于這種良好的選擇，所以說(shuō)道德從根本上起源于欲望和理性的統(tǒng)一。

進(jìn)一步來(lái)講，欲望是由感覺(jué)引起的，感覺(jué)又分為快樂(lè)和痛苦�？鞓�(lè)來(lái)源于愛(ài)好，痛苦來(lái)源于討厭。凡熱愛(ài)一事物者，該事物就能夠給他以快樂(lè)，所以愛(ài)好道德者，道德也使得他快樂(lè)。因此，道德與快樂(lè)并非不可兼得。

在沒(méi)有養(yǎng)成慣之前，做一個(gè)道德的人并不容易。但是，良好的選擇慣一旦養(yǎng)成，道德的活動(dòng)本身就能夠帶來(lái)快樂(lè)，這種快樂(lè)又誘導(dǎo)我們選擇做道德的事情，所以做一個(gè)道德的人也可以說(shuō)并不難。特別要注意乃是從小就養(yǎng)成一個(gè)好慣，因?yàn)楹脩T既然特別有助于增進(jìn)人的幸福，壞慣自然也就特別能夠損害人的幸福。

道德的功能

凡是人的活動(dòng)都是為了獲得某種幸福，區(qū)別在于幸福的種類(lèi)和完滿(mǎn)的程度不同。道德的活動(dòng)既然是一種活動(dòng)，當(dāng)然也不能例外，它也是為了追求某種幸福。人類(lèi)的靈魂可以粗略地分成三個(gè)部分，即營(yíng)養(yǎng)和繁殖的部分、感覺(jué)和欲望的部分、心靈和理性的部分。道德既然與實(shí)踐和活動(dòng)密切相關(guān)，所以它的目的就在于追求人類(lèi)靈魂中感覺(jué)和欲望部分的幸福。