絕對(duì)真理與相對(duì)真理相對(duì)，構(gòu)成真理發(fā)展過(guò)程中辯證性質(zhì)的一對(duì)哲學(xué)范疇。有兩種理解和使用的方式：一指真理有絕對(duì)性和相對(duì)性兩種普遍屬性：一指兩種不同類型的真理，“完全”、“永恒”意義上的真理是絕對(duì)真理，似、相對(duì)意義上的真理是相對(duì)真理，通常指前一種意義。

絕對(duì)真理和相對(duì)真理名詞解釋

真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容,這是無(wú)條件的、絕對(duì)的.從這個(gè)意義上說(shuō),承認(rèn)了客觀真理,也就等于承認(rèn)了絕對(duì)真理.其二,人類的認(rèn)識(shí),按其本性來(lái)說(shuō)能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界,每一個(gè)真理的獲得,都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接,這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。

相對(duì)真理(或真理的相對(duì)性)是指人們?cè)谝欢�條件下對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)是有限的,它也有兩個(gè)方面的含義：其一,從認(rèn)識(shí)的廣度來(lái)看,任何真理性認(rèn)識(shí)都是對(duì)整個(gè)客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過(guò)程在一定范圍內(nèi)的正確反映.其二,從認(rèn)識(shí)的深度來(lái)看,任何真理性的認(rèn)識(shí)也只是對(duì)特定的具體事物在一定程度、一定層次上的似的正確反映。