物體的運(yùn)動(dòng)和靜止都具有相對(duì)性。因數(shù)我們?cè)谘芯课矬w的運(yùn)動(dòng)的時(shí)候要選取參照物,選取不同的參照物,對(duì)同一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)情況的描述是不同的。例如:火車(chē)中的乘客看茶幾上的茶杯是靜止的,但是路邊的人看到這個(gè)茶杯是附火車(chē)一起飛奔而去。

運(yùn)動(dòng)和靜止具有什么性

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和固有屬性。它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程。辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)著的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，世界上沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對(duì)的、無(wú)條件的，但是并不否認(rèn)靜止。它指出靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分離的原理必然導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)守恒的原理。恩格斯說(shuō)：“既然我們面前的物質(zhì)是某種既有的東西，是某種既不能創(chuàng)造也不能消滅的東西，那么運(yùn)動(dòng)也就是既不能創(chuàng)造也不能消滅的。只要認(rèn)識(shí)到宇宙是一個(gè)體系，是各種物體相互聯(lián)系的總體，那就不能不得出這個(gè)結(jié)論來(lái)”