一、走進(jìn)西藏你才會(huì)發(fā)現(xiàn)浩浩皇天外還有皇天，蕩蕩后土<】史書上曾有“皇天后土”的記載。

十五、而就灌溉后土壤水分運(yùn)動(dòng)而言，壟作與溝播處理快于畦播處理。

十六、1974年，希臘的軍政府在塞浦路斯發(fā)動(dòng)政變，隨后土耳其占領(lǐng)了塞島北部，希臘族控制了南部，塞浦路斯隨即陷入分裂狀態(tài)。

十七、皇天后土為盤，日月星辰為子。神隱

十八、施用三種不同的保水劑后土壤電導(dǎo)率均有所增加，并且均隨保水劑用量的增加而有不同程度的增大。

十九、季節(jié)凍土區(qū)水工擋土墻，常因墻后土體凍脹而產(chǎn)生斷裂、傾斜、水位移等形式的破壞。

二十、后土以身化輪回這是何等的大事,所有的圣人在那一刻都被驚動(dòng)了,他們屈指一算自然明了是怎么一回事了,不禁紛紛感嘆佩服后土的慈悲。

二十一、五雷總綱共五種雷訣,分別是先天神雷訣,后土地雷訣,云癸仙雷訣、壬水神雷訣、天妖神雷訣和后天斗雷訣。

二十二、傳說中,后土娘娘女媧就是拿著這片土地上的泥把最早的中國人造出來,女媧也是中國人傳說中的女祖先。

二十三、后土,在我國是與皇天上帝相對應(yīng)、總司土地的大神,被古人尊稱為“后土皇地祇”。

二十四、采用硫酸鋁對吉林省西部蘇打鹽堿土進(jìn)行了改良，對改良后土壤的結(jié)構(gòu)性及持水特性進(jìn)行了測定。

二十五、本文研究了常規(guī)翻耕和輪耕兩種耕法，采用秸稈直接還田措施后土壤的生物學(xué)效應(yīng)。

二十六、對土壓力結(jié)果的分析表明，作用于圓筒岸壁的側(cè)向土壓力可依據(jù)朗肯主動(dòng)土壓力理論，根據(jù)筒后土體的不排水強(qiáng)度進(jìn)行預(yù)測。

二十七、在所完成的離心模型試驗(yàn)中，就岸壁碼頭變形機(jī)制進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)圓筒岸壁上部是偏離墻后土體向海側(cè)傾斜，同時(shí)碼頭后場表面有沉降發(fā)生。

二十八、我要她像這朵生于我血肉體膚之中的蓮花一般，永遠(yuǎn)伴隨我身側(cè)，無論四海之遠(yuǎn)，五洲之闊，無論刀鋒之利，血火之烈，直到跨越生死和時(shí)間，照見我和她同時(shí)湮滅成灰的末日之終。皇天后土，永不離棄。天下歸元

二十九、哼!你們之間的關(guān)系我不想管,總歸一句話,今天我非得進(jìn)入后土一族的陣界見到小月不可!

三十、貧道先前在不周山落腳,如今遷居?xùn)|海,自號(hào)鴻蒙散人,后土娘娘若有閑暇,當(dāng)可往東海一晤,貧道當(dāng)掃榻以待。

三十一、首輛M60T主戰(zhàn)坦克在以色列軍事工業(yè)公司的工廠完成,隨后土耳其陸軍司令部第二個(gè)維修中心司令部的開塞利工廠升級了3輛坦克。

三十二、在此前后,置婚姻創(chuàng)舞樂的后土、發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的嫘祖、教民稼穡的后稷、創(chuàng)建商城的猗頓,都是在河?xùn)|這片土地上開創(chuàng)的千秋偉業(yè)。

三十三、皇天后土,實(shí)鑒此心,背義忘恩,天人共戮!……

三十四、流傳至今的古人王世仁描摹鼎盛時(shí)期“后土祠”圖石顯示,占地900畝,有承天門、坤柔之殿、軒轅掃地壇、秋風(fēng)樓、唐明皇碑亭、宋真宗碑亭等十六項(xiàng)建筑。

三十五、楊世珍以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以底蘊(yùn)深厚的后土文化為營養(yǎng),不斷潤澤著他的治印藝術(shù),也不斷豐富著他的藝術(shù)人生。

三十六、《后土》，是一本描寫四川西北部小城——涪城以米家為代表的幾家豪門，從1927年到1950年這數(shù)十年的生活斷面。

三十七、世間豈無神仙耶?上古時(shí)有盤古、伏羲、女媧諸神;山川河澤,風(fēng)雨雷電,后土皇天亦各有神靈;況乎我朝圣天子繼位,順天應(yīng)人……

三十八、苗木現(xiàn)場看苗起貨、速度快、苗圃場備有專業(yè)取苗隊(duì),保證苗木在挖出后土球大且包裝扎實(shí),無損壞,提供長期技術(shù)支持,以保證您所購苗木的成活率。

三十九、介休博物館坐落在介休縣后土廟西側(cè)院內(nèi),是一座地下一層,地上兩層,空間感極強(qiáng)的現(xiàn)代建筑。

四十、看著后土因哭泣而抖動(dòng)的削瘦的身軀,如雨打梨花般的嬌柔面容,不由得心中一疼,將后土擁入懷中。

四十一、后土聽到云霄建議設(shè)一十八層地獄用作專門懲處世界為惡的魂魄,不禁暗自點(diǎn)頭,暗贊云霄心思聰穎,智慧超群,竟能想出如此方法,當(dāng)下大為高興。

四十二、當(dāng)下也便往后土氏這里趕來,早有童子來報(bào),后土娘娘暗想:如今正是她人教設(shè)立人皇的時(shí)候,怎會(huì)有閑情到我這里來,想來是有事相求,倒也不能拒之門外。

四十三、共工氏霸有九州,其子曰后土,能九土,故祀以為社。

四十四、后土冷凝淡淡的說了一聲,態(tài)度也隨著發(fā)生百八十度大轉(zhuǎn)變,冷漠的氣息讓寒楓一瞬間失神。

四十四、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

四十五、這三枚印記,肖寧選擇了中央地之祖巫后土,殺戮祖巫玄冥,雷之祖巫強(qiáng)良。

四十六、蒼天在上,后土在下,今日我二人,愿結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,但求同年同月同,倘有違言,愿受五雷轟頂之誅!

四十七、除了這兩座大殿,上清正一宮中另有紫微殿、后土殿、斗母宮、雷神殿、南斗殿、北斗殿、四圣殿、伏魔殿等,共二十四座。

四十八、人外有人,天外有天,皇天后土,蕓蕓眾生。

四十九、巫妖兩族剛才還因?yàn)?em>后土化身輪回之事一悲一喜,只是片刻,兩族之人的心情立馬來個(gè)大起大跌。

五十、東夷后羿,西戎王母,南蠻東皇太一,北狄后土。

五十一、溫柔告訴我的事,我王小石決不說出去,里天后土,天人共鑒,王小石如果毀約,將如。

五十二、羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土,實(shí)聞斯言。

五十三、原來有一部分冬閑田,要用深耕的方法,經(jīng)過一個(gè)冬天的冬化,然后土地的物理狀況會(huì)進(jìn)行改變,可以增加土地有機(jī)質(zhì)的含量,對土地第二年的生長非常有利。

五十四、好家伙!你五十步笑百步,說到底還是因?yàn)樽约旱囊患褐�私�?后土娘娘無法,讓女媧承諾了不傷及楊靈珠的性命,這才將她的法器相借。

五十五、任人為親,妒賢嫉能;逆我者亡,順我者興;虛報(bào)利稅,騙取功名;皇天后土,拱手相送;征地巨款,去向不明;打擊報(bào)復(fù),殘害親朋。

五十六、整個(gè)島嶼也就二十多個(gè)方,島上長滿了綠油油的青草,如果不是后土,隋天都有一種想在這一度天年的想法。

五十七、李峰和后土也不說話,坐在自己位子上閉目養(yǎng)神。

五十八、古代先民把石樓縣黃河奇灣的鬼斧神工尊為大禹治水之功,并奉大禹為“能九土”的后土。

五十九、身著皇天后土圣衣,執(zhí)掌軒轅圣劍,掌控仙界。

六十、但是,即使倒行五千年,站在“軒轅氏掃地為壇”祭后土的“藌”上回望,女媧的身影仍在云霧里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

六十一、后土欲把幽冥化為自身神境之事,卻是生生觸怒了鴻鈞。

六十二、舜臣堯,舉八愷,使主后土,以揆百事,莫不時(shí)序,地天成。

六十三、轉(zhuǎn)過頭,張成沉默不語,心中升起一點(diǎn)憐惜之意,酗酒才對后土道:“娘娘,我有一法,可解此厄,只是……”。

六十四、那柳知非于臣,實(shí)有高天后土之恩,臣斷斷不忍看著柳家就此絕后,卻又無計(jì)奈何,直急得數(shù)日間食不甘味,寢不安席。

六十五、嬌極不是那種容易善罷干休的人,更何況他也想更早一點(diǎn)見到后土,于是拉著后卿一邊往外走,一邊說道,沒關(guān)系,我陪你。

六十六、壬子,祠后土于汾陰之脽上,升壇行事官三品已上加一爵,四品已上加一階,陪位官賜勛一轉(zhuǎn)。

六十七、加上天龍明顯就是要為后土撐腰一時(shí)也大感頭痛。

六十八、比如說后土娘娘,因?yàn)樗�和自己的兄長通婚,后來那些道貌岸然的家伙,就不承認(rèn)她是人族,也不承認(rèn)她是妖族,那就只能是魔族了。

六十九、蛇無頭不行,既然祖巫后土不愿管事,我等當(dāng)推舉一巫,以為首領(lǐng)。

七十、但見后土頭頂那六道冥書,陡然打開,一頁頁如同紙鷂,嘩啦啦飛入冥府,接天連地。

七十一、大千世界皇天后土,問世間有仙否!幾千年的修行彈指之間,消耗殆盡,敗個(gè)徹底。

七十二、軒轅慕后土健壯偉岸如地母,性情豪爽,心大公,法術(shù)厚重;后土羨軒轅滄桑樸實(shí),博聞多識(shí),胸懷大志,更兼古銅之軀佩金刀天劍威嚴(yán)自生。

七十三、而后土心細(xì)如塵,已看出妖族眾修士對紅云紫氣的覬覦之心,聯(lián)想起肖天磊的囑咐,后土更是生怕玄冥泄露此事分毫。

七十四、后土娘娘收了法決站在姜子牙身旁端詳著血靈圖的變化,現(xiàn)在的血靈圖更加靈動(dòng)縹緲,三件法寶似乎融為一體卻又層次分明。

七十四、高考升學(xué)網(wǎng)(在線造句詞典)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

七十五、天地元?dú)馀c后土本身合在一處,現(xiàn)出六孔,氣息玄奧。

七十六、經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)而獲得勝利后,黃帝為了進(jìn)一步安定天下,就到現(xiàn)在位于萬榮縣的汾陰藌上祭祀后土,祈求得到后土的保佑,史書稱之為“軒轅掃地而安九土”。

七十七、結(jié)為異姓兄弟,皇天后土,實(shí)鑒此心,背義忘恩,天人共誅!納投名狀,結(jié)兄弟誼;死生相托,吉兇相救;福禍相依,患難相扶。

七十八、皇天在上,厚土在下,我巴郡甘寧今日愿與朗生、趙云二位結(jié)為異姓兄弟,不求同生,但求同死,皇天后土,可鑒我心,若有二意,天人共誅之!

七十九、這塊“河洲”,便是傳說中女媧、后土娘娘“摶土造人”的地方,稱為“藌”。

八十、天地不仁,以萬物為芻狗,是故圣人不仁,以百姓為螻蟻,吾為皇天后土氏,愿以身化六道,以全盤古父神功德。

八十一、九黎壺被后土禁制,其品階已經(jīng)落入了中品靈器界別,里面的空間也不是一個(gè)世界,不過裝著些材料綽綽有余。

八十二、林辰馬上飛奔到了小水身邊,抱起小水,就看到小水的身上有很多傷口,但是都是一些小傷口,不至于斃命,估計(jì)就是被后土彩豬給傷的。

八十三、隨著道音越傳越遠(yuǎn),皇天后土的聲音越來越洪亮,震撼天地的吶喊!“皇天后土!皇天后土……”。

八十四、是以,寶幢光王佛才會(huì)執(zhí)晚輩之禮,后土威震洪荒之時(shí),他卻還未出世。

八十五、當(dāng)冥河老祖到達(dá)陰山背后,正在地獄的十九層不分日夜講著混沌大道的后土就知道了,閃身出現(xiàn)在冥河老祖面前,道友前來定是有要事。

八十六、公元443年,北魏遺官去今內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗嘎仙洞告祭祖先舊墟,刻下祝文,其中有“皇皇帝天,皇皇后土”。

八十七、這不過是一句套話,袁崇煥竟然大為感動(dòng),舉手加額:皇上念及四海蒼生,此一語,皇天后土,實(shí)式臨之。

八十八、后土妖隱,八荒魔魅,風(fēng)族羽靈,太初月幽,荒火炎汐……無數(shù)的族群在昊天后土間角逐征伐,亂世烽煙里,英雄的的嘶吼間,美人眉宇間桃夭般的顏色。

八十九、而蛐蟮生于土中,五行之中土鎮(zhèn)中央,又因皇天后土,故有以土為尊之說。

九十、封禪壇所設(shè)上帝、后土位,先用藁秸、陶匏等,并宜改用茵褥、罍爵,其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此。