1 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。羅大經(jīng)

2 奢則妄取茍且，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。

3 見(jiàn)利向前，見(jiàn)害退后，同功專美于己，同過(guò)委罪于人，此小人恒態(tài)，而大丈夫之恥行也。

4 言出于己，不可止于人，行發(fā)于邇，不可止于遠(yuǎn)。

5 急小之人，宜理百里，使事辦于己。

6 一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，伏膺取決。

7 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

8 言出于己，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。

9 嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個(gè)無(wú)愧為教師的天職。

10 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不求進(jìn)于人也。張養(yǎng)浩

11 凡人莫不知善之為善，惡之為惡；莫不知學(xué)問(wèn)之有益于己，怠戲之無(wú)益于事也。

12 一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。

13 由于己方啦啦隊(duì)的搖旗吶喊，使得球員們皆信心大增。

14 他對(duì)自己很有自信，認(rèn)為對(duì)手實(shí)力遠(yuǎn)遜于己，絕不敢以卵投石，前來(lái)挑戰(zhàn)。

15 修身，謙于心，禮于外；嚴(yán)于己，寬于人。君子，納于言，敏于行；克于己，讓于人；文明，忠于國(guó)，孝于親；重于諾，濟(jì)于困！

16 己類學(xué)非一門迷信，由于己類學(xué)野采用一整套弱有力的方法戰(zhàn)技術(shù)來(lái)忘錄瞅測(cè)解因。

17 后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無(wú)不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私為天下之大公。

18 教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已。人不能舍此家庭絕此社會(huì)也，則亦教之育之，俾處家庭間社會(huì)間于己具有自立之能力，于人能為適宜之應(yīng)付而已。

18 高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬(wàn)詞語(yǔ)的造句供您參考!

19 一個(gè)人必須靠實(shí)力說(shuō)話，象窮酸文人那樣唱唱高調(diào)、發(fā)發(fā)牢騷，于己無(wú)補(bǔ)，于國(guó)無(wú)益。

20 人際關(guān)系是人與人之間的溝通，是用現(xiàn)代方式表達(dá)出圣經(jīng)中“欲人施于己者，必先施于人”的金科玉律。卡耐基

21 圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。

22 夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機(jī)，知去就之節(jié)。雖窮，不處亡國(guó)之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位；德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚(yáng)于后世。

23 生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會(huì)把任何偉大的，造福于民的、經(jīng)過(guò)苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的歪曲成于己、于真理都無(wú)益的邪說(shuō)。艾特瑪托夫

24 故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也。

25 在個(gè)社會(huì)的底線在不斷地被突破，為了錢可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，都只是一個(gè)可供踩踏的梯子，理想，只是個(gè)被嘲笑的詞匯。

26 凡事勿沖動(dòng)，三思而后行；處理好心情，再來(lái)辦事情；生活工作需快樂(lè)，與人于己都有功；努力去做，創(chuàng)造美麗人生！

27 下班了，請(qǐng)立即打電話給他她：親愛(ài)的，我下班了，馬上回家，幸福于己，甜蜜于她，下班了，請(qǐng)保持微笑，把開(kāi)心帶回家。

28 我們的善良只是針對(duì)弱者，惡毒也是如此。自己好好想想吧，你在聲討的欺善凌弱、喪盡天良者是不是另一個(gè)自己？?jī)H以此短信，告誡自己和朋友，等待人，與人為善，于己為寬！

29 成于思，讓于禮，寬于心；始于仁，止于善，精于勤；節(jié)于儉，感于孝，謙于聽(tīng)；敬于長(zhǎng)，修于身，正于己；厚于德，誠(chéng)于信，敏于行！

30 人正者，身居正倘于心，衣冠整而正氣于身。人善者，性溫厚純舒適，與世人有善。人慈者，痛于己身造福于人，人者仁也。人和者，不分顯貴卑微高低。

31 世事不可盡出于己意。那些稱俠道義、愛(ài)打抱不者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是為了助人，一旦慣扮英雄，便難免不會(huì)把這當(dāng)英雄的利害放在前面。張大春

32 除非接受心理測(cè)試者試圖逃避刑事責(zé)任，或是設(shè)想自己于己于人會(huì)構(gòu)成危險(xiǎn)，否則證實(shí)自己“常態(tài)”的想法還是情有可原的。

33 越是天真，樸實(shí)的人，聽(tīng)到一種于己有利的說(shuō)法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會(huì)不知東南西北，撒起癔癥來(lái)。王小波

34 節(jié)儉：花錢必須于己于人有益；換言之，切忌浪費(fèi)。

35 文禮樓酒家是在于己于人1979年創(chuàng)辦.

36 如果不信賴周圍的人，事情就不可能有所進(jìn)展；但若是信任過(guò)度，有時(shí)反而于人于己都不利。村上春樹(shù)

37 好言好語(yǔ)息人怒;說(shuō)好話于己無(wú)損.

38 我把我以為對(duì)的東西舍棄，并且給予別人，可為什么到頭來(lái)，于人于己都反而是得不償失，弄巧成拙。七堇年

39 身斬莫非七尺血，折腰縱老休于己。李暮寒

40 事先查核自己的條件是否符合，不要存在著碰運(yùn)氣的念頭，這是對(duì)己、對(duì)人認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，于己于人都有利。

41 本司創(chuàng)立于己于1990年，是一家集電子計(jì)算器生產(chǎn)。

42 在所有離散開(kāi)始之初，我已在心中彩排過(guò)無(wú)數(shù)次與你重逢的情景，可最后一次我能于己杜撰出的最美的遇見(jiàn)卻是，你挽著那個(gè)溫和男人的手，微笑著向我說(shuō)，你好。小喂

43 如果我們修持愛(ài)、慈悲、非暴力這些良善的品質(zhì)，此生將變得于己于人都更有益，因此生命將變得非常有意義。

44 是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數(shù)。李宗吾

45 我也曾為了一次錯(cuò)誤、一句傻話而憂慮良久，不惜為此赴湯蹈火，以求得一個(gè)理解。但最終發(fā)現(xiàn)，于己重要如此，于人卻不過(guò)是過(guò)眼云煙。那些壓得心累心疼心煩的擔(dān)子，大多都是自己強(qiáng)加的。自由極光

46 相逢只是斷萍流水，沒(méi)有下一次。人生匆匆，相逢是上蒼賜予，但緣分是否能把握，在于我們自己。緣起于天，緣滅于己。轟叔

47 于智，不可得。于念，不可得。于彼，不可得。于己，不可得。夏風(fēng)顏

48 不受制于人，不受制于物，不受制于己，你就自由了；不擔(dān)心未來(lái)，不遺憾過(guò)去，不糾結(jié)現(xiàn)在，你就自在了。

48 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

49 我有時(shí)候會(huì)突發(fā)奇想，覺(jué)得英國(guó)人繼承的遺產(chǎn)實(shí)在多到于己不利的地步。在一個(gè)什么都多得叫人咂舌的國(guó)度里，你動(dòng)不動(dòng)就會(huì)把它看成某種取之不竭的資源。比爾·布萊森

50 爭(zhēng)取快樂(lè)并不是自私的，反而于己于人都是一種責(zé)任。

51 于己于人，了解承諾的力量，相信自律的回報(bào)，諳熟信念的意義。

52 若夫怪力亂神之事,無(wú)稽之言,剿襲之說(shuō),諛佞之文,若此者,有損于己,無(wú)益于人,多一篇多一篇之損矣。

53 此樹(shù)因不材而得以終其天年,豈不是無(wú)用之用,無(wú)為而于己有為?

54 普通人看一場(chǎng)忠孝節(jié)烈的京戲,那多半都是于己無(wú)關(guān)的,可那次他作為票友卻是太投入,以至于分不清楚戲里戲外。

55 雖然形式于己不利鄧宜君還是硬著頭皮問(wèn)道:“閣下是誰(shuí)?躲躲藏藏的算什么好漢?”。

56 施瓦布公爵這位杰出騎士面對(duì)著數(shù)倍于己的大軍毫不動(dòng)搖,他堅(jiān)定地握住自己手中的長(zhǎng)劍,駕馭著胯下的愛(ài)馬露絲沖向敵人。

57 段玉裁進(jìn)一步詮釋,“以善念存諸心中,使身心互得其益”,這就是“內(nèi)得于己”。

58 當(dāng)對(duì)方身份較高或有求于己時(shí),更應(yīng)表現(xiàn)得不卑不亢,不要拿腔作勢(shì),嘲弄諷刺,傷害對(duì)方的自尊心,也不要一言不發(fā)或愛(ài)理不理,有意冷場(chǎng)。

59 若能如此,于己、于人、于整個(gè)行業(yè)、于公共利益以及于制度的進(jìn)步,都不無(wú)裨益。

60 “見(jiàn)利向前,見(jiàn)害退后,同功專美,于己同過(guò),委罪于人,此小人恒態(tài),而丈夫之恥行也。

61 真,不對(duì)來(lái)不了的陪,不對(duì)不知道的問(wèn),不對(duì)屬于人的求,不對(duì)屬于己的亂,不對(duì)一的人二,不對(duì)二的人三,不對(duì)無(wú)情無(wú)義者無(wú)情無(wú)義,不對(duì)顛三倒四者倒四顛三。

62 齊峰沒(méi)料到曹溫書(shū)早已看出他出手偷襲的用心,又聽(tīng)他暗指掌門之位歸屬于己,不由的大是尷尬,嚅囁道:“師兄,你不要多想,好好養(yǎng)傷,一定會(huì)康復(fù)起來(lái)的!”。

63 陳菲無(wú)非是攀龍附鳳,求之不得之意,于家于己,自料有百利而無(wú)一害。

64 潛名抱道者,時(shí)至而動(dòng),則極人臣之位;德合于己,則建殊絕之功。

65 意志之強(qiáng)者,對(duì)于己身,則能抑制情欲之橫恣;對(duì)于社會(huì),則能抵抗權(quán)勢(shì)之壓迫。

66 這女命生于癸酉年,肖雞,月份在三月,正是鶯飛草長(zhǎng)萬(wàn)物復(fù)蘇的春季!而你孫子卻是生于己巳蛇年,而且又是冬月!不好不好,非常不好!

67 戰(zhàn)爭(zhēng)博弈就是這樣,當(dāng)若干因素不利于己方時(shí),要取勝就必須想法削弱敵方優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短。

68 這種跨專業(yè)的角色錯(cuò)亂,實(shí)際上就是行業(yè)的短視投機(jī)份子,長(zhǎng)期來(lái)看,于己于人都是不利的。

69 夫卜者多言夸嚴(yán)以得人情,虛高人祿命以說(shuō)人志,擅言禍災(zāi)以傷人心,矯言鬼神以盡人財(cái),厚求拜謝以私于己。

70 丹道即三返二、二返一、一合于道,得丹道大成,方的控萬(wàn)物于己中,至萬(wàn)物生死于一念玩于掌中,生死,意念,操縱自如……

71 在隨后的決戰(zhàn)中,十五萬(wàn)同盟軍以哀兵必勝的姿態(tài),對(duì)十倍于己的敵人發(fā)動(dòng)了舍生忘死的沖擊,僅一次沖鋒就鑿穿了對(duì)方的中軍。

72 第772團(tuán)在戴家垴一帶與10倍于己的日軍激戰(zhàn)4小時(shí),陣地失守。

73 一或罪及,上孤國(guó)恩,中貽親辱,下使鄉(xiāng)鄰朋友蒙詬包羞,雖任累千金,不足以償一夕縲紲之苦,與其戚于己敗,曷若嚴(yán)于未然。

74 十二月,曹操起兵于己吾縣(今睢縣東南),兵卒五千人。

75 奇怪啊,這應(yīng)是促脈,促而無(wú)力者多為氣虛將脫之象,但是卻絲毫沒(méi)有規(guī)律,三關(guān)亂竄,只是每經(jīng)過(guò)關(guān)脈處的跳動(dòng)十分有力,仿佛于己捉迷藏般,甚有靈氣。

76 雖終無(wú)裨于己,但作為一名心向正義的公民和富有熱情的年輕黨員,能一片赤誠(chéng),袒露心跡,盡忠報(bào)國(guó),我仰不愧天,俯不怍人,并無(wú)心憾,亦感慰然。

77 戰(zhàn)后,法德俄都看到,繼續(xù)與美抗衡于己不利,與其逆風(fēng)行船不如順?biāo)�推舟�?/p>

78 這是人家地盤,我若是強(qiáng)行硬闖,只怕于己不利,更何況爹媽在他手上,我還是先隨他去,看看再說(shuō)。

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79 鬼差系’學(xué)生,請(qǐng)持本通知書(shū)于己丑年壬申月辛亥日戊戌時(shí)內(nèi)前往我校辦理報(bào)到注冊(cè)手續(xù)。

80 一個(gè)人要通過(guò)這樣殘酷的方式表達(dá)訴求,固然可憐可憫,但這種明顯違法的“舍命訴冤”,于己于他人于社會(huì),都為害甚大。

81 楚成王看到晉、齊、秦三大國(guó)結(jié)成聯(lián)盟,形勢(shì)明顯不利于己。

82 “問(wèn)賢于己者,以匡正誤;等于己者,以資切磋;鄙于己者,以求多得。

83 你初來(lái)乍到,不知當(dāng)中的齷齪,船上百余號(hào)人,勤于己事者十中無(wú)一,其余全是偷懶�；�不喜勞作之輩。

84 這個(gè)琳娜是巴比斯帝國(guó)皇帝的姐姐、帝國(guó)的女?dāng)z政王,不光是權(quán)勢(shì)不遜于己,而且是綺年玉貌,顯得比自己還要嬌美,是天土大陸當(dāng)之無(wú)愧的第一美女。

85 “此樹(shù)因不材而得以終其天年,豈不是無(wú)用之用,無(wú)為而于己有為?”弟子恍然大悟,點(diǎn)頭不已。

86 所以,這類任務(wù),只要我們分析正確,決策得當(dāng),則成可名利兼收,敗亦于己無(wú)損。

87 雙方均為道義所感悟,領(lǐng)會(huì)啟動(dòng)戰(zhàn)端于人于己均不利,最終罷戰(zhàn)息兵。

88 修煉玄功奪天地靈氣,納于己身,修煉到極致,可以?shī)Z天地造化,增加壽命,移山造海,欺天改命。

89 對(duì)于同樣的違法行為,或枉或縱,或入或出,任意刑賞,威福由己,以為這樣做可以更好地“把握全局”,營(yíng)造有利于己的“小氣候”。

90 雖取舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。

91 恰逢蔣介石調(diào)重兵進(jìn)攻黃洋界,陳毅安憑險(xiǎn)據(jù)守,利用竹釘陣和滾石、檑木嚴(yán)陣以待,以不足一個(gè)營(yíng)的兵力,戰(zhàn)勝了于己10倍以上的敵人,保衛(wèi)了井岡山大本營(yíng)。

92 張瀚退而思之,很佩服王廷相的見(jiàn)解,并一生謹(jǐn)記在心,不僅頗有建樹(shù),而且清廉剛正,甚至對(duì)于權(quán)傾一時(shí)且有恩于己的重臣張居正,也敢于據(jù)理力爭(zhēng)。