1. 人生是一場(chǎng)又一場(chǎng)的約會(huì)，每一次約會(huì)，都抱持禪門(mén)中“一期一會(huì)”的稀有心情，這一會(huì)是唯一珍貴的，是稍縱即逝，猶如夜半的曇花一現(xiàn)。浴佛節(jié)分享佛理。

2. 這段文字的大意是說(shuō)，他有機(jī)會(huì)接觸到一些禪門(mén)宗匠，并繼續(xù)強(qiáng)化自己的禪修活動(dòng)。

3. 黛玉道：“禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的�！�。

4. “工作無(wú)尊卑，悟道有深淺�！痹�禪門(mén)里，確是如此。唯有尊敬所有人等，才不會(huì)錯(cuò)失學(xué)道的因緣。星云大師

5. 深刻領(lǐng)會(huì)法眼文益禪師對(duì)于五葉禪門(mén)的獨(dú)特建樹(shù),尤其是處理了禪門(mén)積久成弊的很多隱患,截?cái)嗔吮娙艘驗(yàn)槎U門(mén)主張“不立文字”而譏嫌禪門(mén)、忽略教法的禍端。

6. 禪門(mén)如何,老和尚沒(méi)有細(xì)說(shuō),劉屠狗也一直沒(méi)搞清楚老和尚選徒弟的標(biāo)準(zhǔn)是啥,用野狐禪師的話說(shuō)就是“禪門(mén)廣大,只度有緣”。

7. 幼拜師鄭誦先字,長(zhǎng)投李苦禪門(mén)下學(xué)畫(huà)。

8. 唯禪門(mén)一宗,既不據(jù)于教典,又無(wú)軌則可循,摒棄文字,壁立萬(wàn)仞,如一個(gè)鐵饅頭,叫人無(wú)下嘴處。

9. 歷唐宋元明清各代,高僧大德,尤以禪門(mén)宗匠輩,燭照群象,洞窮法源,大抵皆淹博世典,出儒而歸于佛。

10. 一寺指的便是正派巨摯,禪門(mén)圣宗——三祖佛寺。

11. 尤其禪門(mén),更是要有大疑,才能大悟,若是沒(méi)有疑情,則等于飽食終日,無(wú)所用心,絕不會(huì)有開(kāi)悟的時(shí)候。

12. 2011年6月,自幼書(shū)畫(huà)、曾拜在李苦禪門(mén)下的崔如琢接到人民大會(huì)堂的邀請(qǐng),要他為二樓回廊北側(cè)的墻壁創(chuàng)作一幅國(guó)畫(huà)。

13. 禪門(mén)宗師德林長(zhǎng)老自在示寂。

14. 江畔暮雨紛紛，夕陽(yáng)西沉，津渡燭影深深，是我在等，你歌聲猶繞耳，清風(fēng)在側(cè)，恍然發(fā)覺(jué)琴案已蒙塵，當(dāng)日羅帶輕分緣定今生，時(shí)光一去如梭似你穿針，魁星未拜，禪門(mén)苔上屐痕，到訪三五癡心人。許嵩

15. 當(dāng)日羅帶輕分緣定今生，時(shí)光一去如梭似你穿針，魁星未拜禪門(mén)苔上屐痕，到訪三五癡心人。許嵩

16. (一)佛教的譯經(jīng)諸大師,用樸實(shí)易的白話文體來(lái)翻譯佛經(jīng),但求易曉,不加藻飾,造成一種白話的文體,佛寺禪門(mén)成為白話文與白話詩(shī)的重要發(fā)源地。

17. 一次,他攜帶自己所著的《金剛經(jīng)青龍疏鈔》到南方去,想找一些禪門(mén)學(xué)者辯論,結(jié)果才到南方就被一位老婆婆奚落,自此收斂起狂傲的心。

18. 涵瀾替康和挑了《認(rèn)識(shí)佛教》、《了凡四訓(xùn)精解編》、《禪門(mén)公案》,雖說(shuō)不必埋單,涵瀾還是在功德箱里放了十塊錢(qián)。