(1) 相信一些東西，并且永不懷疑。對(duì)于其余，則時(shí)刻保持警惕。

(2) 水之美，在于其煙波浩渺，澄凈如練，瀑流飛逝，濤疊浪涌；在于清泉汩汩，小溪潺潺，濺玉飛珠，光影如幻；在于水草搖曳其中，條魚(yú)穿梭其間，穩(wěn)靜中那一份含蓄，激越中那一種飛揚(yáng)。

(3) 由于缺乏團(tuán)隊(duì)合作而失敗的工商企業(yè)，比由于其他原因而失敗的要多。

(4) 壯觀的廢墟倒伏在塵土之中，曾經(jīng)受庇于其下的一切都在它的塌中遭到毀滅。小威廉·皮特

(5) 細(xì)看那一枝。一朵朵或綻開(kāi)花瓣或打著苞兒的花綴于其上。綻開(kāi)的花，每一片都潔白如玉，每一片都清純似雪，而又不像玉般莊重，也不像雪般松散，宛如一個(gè)清純少女的嫣然一笑，恬靜動(dòng)人。

(6) 稻子的使命并非在于其生長(zhǎng)的過(guò)程中妝扮自然，而在于滋養(yǎng)生命的新生。

(7) 法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。

(8) 君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

(9) 數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴(lài)于其它知識(shí)。

(10) 企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中輸贏的關(guān)鍵在于其核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，而實(shí)現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力更新的惟一途徑就是創(chuàng)新。

(11) 和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對(duì)人有著強(qiáng)烈的感召力。

(12) 敵國(guó)相觀，不觀于其山川之崄、士馬之眾，相觀于人而已。

(13) 現(xiàn)在優(yōu)于其他一切時(shí)間它是我們自己的。

(14) 君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身。

(15) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

(16) 大海的廣闊在于其胸懷。小河的流入，大雨的滴落，陽(yáng)光的暴曬，世人的的稱(chēng)贊，寵辱不驚，看花開(kāi)花落，云卷云舒。

(17) 測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的，而無(wú)礙于其處世行事。

(18) 昏暗的路燈掩蓋著老家的疲憊，黑夜的幕布遮飾了老家的孤獨(dú)，老家是孤獨(dú)的，它的孤獨(dú)猶如一眼泉水，雖然看似只有這么一小塊，但卻永遠(yuǎn)也撈不盡，流不干。老家的孤獨(dú)來(lái)自于其內(nèi)心，也牽動(dòng)著老家的人。

(19) 湖面倒映著對(duì)岸斑斕的彩燈，在風(fēng)的帶動(dòng)下，居然泛起了魚(yú)鱗般的漣漪，一片接著一片，調(diào)皮地閃動(dòng)著。不過(guò)由于其中充溢著奢靡與浪費(fèi)，難免不讓人對(duì)這景致產(chǎn)生一些油膩之感。

(20) 炎熱的夏天悄悄地走了，五顏六色的秋天來(lái)了。你看，楓樹(shù)一下子變成火紅的了。整個(gè)楓樹(shù)林成了一片火的海洋，就連置身于其中的人都被映成紅的了。

(21) 海，不是風(fēng)浪靜的池塘，不是流水叮咚的河溪。海就是海！有一條永不停息的脈搏，有一腔奔流不滯的熱血。你惟有顛簸于其中，浸沒(méi)于其中，才能感覺(jué)到海有一種強(qiáng)大的活力。

(22) 三月沐風(fēng)，空山凝云。與友信步閑游，極目遠(yuǎn)眺樓外青山，殘陽(yáng)冠于其頂，艷陽(yáng)沸血，掩旁之柏翠，盡顯其色：又似一含醉之絕世舞姬，粉面桃花，醉眼迷離，秀口吐芳。

(23) 伴著夕陽(yáng)漸漸西沉，橘紅色的光映紅了一切，那黃色的錦雞兒花，在此刻也變幻著晚霞的流光異彩。那光如此溫暖地射入我的心田，令我不禁癡迷于其中。

(24) 在一大叢野菊花的枝頭上，時(shí)�？吹靡�(jiàn)幾只蜜蜂或蝴蝶在上面盤(pán)旋飛舞，它們是在采集野菊花的花粉。有微風(fēng)過(guò)，花兒在風(fēng)的吹動(dòng)下配合著蝴蝶表演了一場(chǎng)優(yōu)美的雙人舞蹈，我不由得陶醉于其中……

(25) 一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放；相反，一個(gè)人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。

(26) 夜是如此的寂靜，電視里播放出的綿綿音樂(lè)，使我柔軟的內(nèi)心滋生出更多甜蜜幻想與纏綿的思念，這種甜蜜的想念是那樣的如詩(shī)如畫(huà)，如癡如醉，讓自己沉醉于其中不能自抑。

(27) 羅素：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

(28) 凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

(29) 上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但人類(lèi)社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。

(30) 亂世之中，亡國(guó)之臣，非獨(dú)無(wú)忠臣也；治國(guó)之中，顯君之臣，非獨(dú)能盡忠也。治國(guó)之人，忠不偏于其君；亂世之人，道不偏于其臣。

(31) 對(duì)一個(gè)庸的作者來(lái)說(shuō)，最幸運(yùn)的莫過(guò)于其生命力短暫的作品的某一情節(jié)，被一位罕世奇才借用到自己的傳世之作中，借雄鷹的翅膀，將其默默無(wú)聞的名字升入永恒。

(32) 除非一個(gè)企業(yè)產(chǎn)生的利潤(rùn)大于其資本成本，否則這個(gè)企業(yè)是虧損經(jīng)營(yíng)的……到掙足它的資金成本以前，企業(yè)沒(méi)有創(chuàng)建價(jià)值，是在摧毀價(jià)值。

(33) 人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水而死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。

(34) 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾

(35) 如果有一天互聯(lián)網(wǎng)業(yè)不存在了，我也會(huì)將余生置于其中。

(36) 太洋占的面積差不多等于其它三個(gè)大洋的總和，比最小的北冰洋大十四倍。

(37) 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù)，方可有所成就。黑格爾

(38) 人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。孔子

(39) 孝哉，閔子騫。人不間于其父母昆弟之言。

(40) 言有浮于其意，而意有不盡于其言。

(41) 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。貝卡利亞

(42) 天是澄澈的藍(lán)，仿佛是誰(shuí)偷偷地將海置于其中，展成一幅柔美的絹，上面還繡著幾縷白玉蘭。

(43) 圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。老子

(44) 喜歡這樣一種憂(yōu)傷，喜歡被一些人、一些事感動(dòng)著，喜歡被這些情感弄得思緒萬(wàn)千而樂(lè)于其中；喜歡一些傷感的歌曲，喜歡沉醉于那種憂(yōu)傷的旋律里不能自拔。憂(yōu)傷，就是有著如此捉摸不透的魔力，有著如此無(wú)與倫比的美麗。

(45) 人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。

(46) 作戰(zhàn)計(jì)劃要預(yù)測(cè)敵人所能為之一切，并規(guī)定打破他的各種手段于其中。

(47) 歸根結(jié)底，我一直相信我自己的眼睛遠(yuǎn)勝于其他一切。

(48) 我們愈接偉人，愈明白他是凡的人。對(duì)于其下屬來(lái)說(shuō)，偉人絕少看來(lái)是不凡的。

(49) 人民的精神生活比疆土的廣闊更重要，甚至比經(jīng)濟(jì)繁榮的程度更重要。民族的偉大在于其內(nèi)部發(fā)展的高度，而不在其外在發(fā)展的高度。

(50) 假如一個(gè)人無(wú)法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛，則他如何能成就偉大的一切？

(51) 環(huán)境適合于其性惰的人是幸運(yùn)的，但是能夠使其性情適合于任何環(huán)境的人則是優(yōu)秀的。

(52) 人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水即死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。

(53) 小草的勇敢在于其不屈。土地的滋養(yǎng)，蚯蚓的鼓勵(lì)，自然的競(jìng)爭(zhēng)，大風(fēng)的搖晃，不丟不棄，一天一抬頭，任驕陽(yáng)和明月的變換。

(54) 上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類(lèi)社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。托爾斯泰

(55) 有三種情況的人容易發(fā)怒：第一是過(guò)于敏感的人。他們的神經(jīng)太脆弱，一點(diǎn)小事就足以刺激他們；其次是認(rèn)為自己受到輕蔑的人。被人輕蔑會(huì)激起怒氣，其效果勝于其他傷害；最后是那種認(rèn)為自己名譽(yù)受到損害的人，也最易被激怒。

(56) 我認(rèn)為，寫(xiě)作的真正原因，并不在已成為作家的聲言中，而存在于其青春時(shí)代的夢(mèng)幻中。

(57) 自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

(58) 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，一般的說(shuō)決定于其本國(guó)廣大人民對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)從政治上經(jīng)濟(jì)上、精神上物質(zhì)上的支持程度。誰(shuí)能夠動(dòng)員其絕大多數(shù)甚至全部國(guó)民，全部精神、生命及物質(zhì)來(lái)支持戰(zhàn)爭(zhēng)，則誰(shuí)就能夠獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

(59) 置身歷史，我們?nèi)?em>于其中，分享著那過(guò)去的興奮與悲痛；放眼未來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。

(60) 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

(61) 創(chuàng)造性只能憑借蘊(yùn)含于其中的非創(chuàng)造性成分才能被人理解。

(62) 制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒(méi)有一個(gè)宣泄口。對(duì)民主政府而言，你不喜歡執(zhí)政黨沒(méi)關(guān)系，下次投票選在野黨就行了。而制政府的執(zhí)政黨承擔(dān)了民眾所有的不滿(mǎn)，發(fā)展到最后連某人家門(mén)口的路沒(méi)修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會(huì)的動(dòng)蕩？

(63) 人的價(jià)值是取決于其行動(dòng)、任何和其對(duì)人生使命的一念。

(64) 法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。羅斯科·龐德

(65) 真正的愛(ài)是不容利害關(guān)系的念頭存在于其間的。

(66) 愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

(67) 旅行的精神在于其自由，完全能夠隨心所欲地去思考.去感覺(jué).去行動(dòng)的自由。

(68) 自信我一直相信我自己的眼睛遠(yuǎn)勝于其他的一切。

(69) 美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)。盧梭

(70) 我討厭網(wǎng)絡(luò)相親的最大原因在于其虛有其表。

(71) 李贄學(xué)術(shù)歸屬泰州一脈，但他并未囿于泰州王學(xué)，而是以其特有的膽識(shí)直抒己見(jiàn)，基于其天地本源說(shuō)提出自己的，從而使泰州學(xué)派的民儒學(xué)具有了一定的啟蒙意義。

(72) 這些要求對(duì)于高職高專(zhuān)類(lèi)的畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，限于其所學(xué)知識(shí)的程度，幾乎沒(méi)有推陳出新的可能，只能照搬前人的經(jīng)驗(yàn)，這樣在畢業(yè)設(shè)計(jì)中只能是照貓畫(huà)虎，甚至是抄襲，根本達(dá)不到預(yù)期的目的。

(73) 柴科夫斯基是十九世紀(jì)偉大的作曲家，他的作品有著不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，驚心動(dòng)魄的悲劇性，同時(shí)又有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。

(74) 盡管歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律等的仍不乏其人。

(75) 這一重大突破，顯示了我國(guó)干細(xì)胞研究已提前進(jìn)入組織和器官的原位干細(xì)胞修復(fù)和階段，遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家。

(76) 不知不覺(jué)已到了深秋的季節(jié)，涼風(fēng)吹過(guò)，漫天飛舞的是櫻之精靈，空氣里散發(fā)著只屬于她的迷人香氣。不知覺(jué)地沉溺于其中。

(77) 凡事都要看你怎么自處的呀。胸懷開(kāi)闊氣量大的人，福分也就跟著大；心地狹窄的人，即使能登上高位，也總嫌其欠缺精神上的豐裕感；性急的人，則又難久安于其地位。所以，只有寬厚穩(wěn)重的人才能活得長(zhǎng)壽呢。

(78) 過(guò)江名士，如鯽之多，醉生夢(mèng)死于其間者，不能屈指數(shù)。

(79) 誠(chéng)然，一條條帶狀的黃沙低地和許多松杉科的大樹(shù)也破壞了這均勻的色調(diào)，這些大樹(shù)或卓然獨(dú)立，或三五成群，高高地凌駕于其他樹(shù)木之上但總的色彩是單調(diào)陰郁的，在樹(shù)林上面，清晰地矗立著小山頂端那光禿禿的巖石。

(80) 魯迅曾經(jīng)置身于其中，十余歲時(shí)就充當(dāng)過(guò)義勇鬼，自得其樂(lè)，這對(duì)他的創(chuàng)作有著忽明忽暗的影響，主體參與性很強(qiáng)。

(81) 我還是我，還是那個(gè)熱愛(ài)演戲的佟麗婭。沒(méi)有知名度的時(shí)候，也并不覺(jué)得有什么心理壓力，也沒(méi)想過(guò)一定要很知名很紅之類(lèi)的，就覺(jué)得能把自己喜歡的事情作為自己的一個(gè)事業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)就足夠了。至于其他，順其自然就好。

(82) 從而，使愛(ài)立信遙遙領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。直到今天，愛(ài)立信仍然是唯一能同時(shí)提供達(dá)到歐洲、美洲和日本標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字移動(dòng)電話(huà)的公司。

(83) 一些國(guó)家經(jīng)常剝削勞動(dòng)力，而使本國(guó)的物品低于其他國(guó)家，中國(guó)勞動(dòng)力是無(wú)可置疑的廉價(jià)：這就是為什么香港的制衣和玩具廠(chǎng)商均移至大陸。

(84) 音樂(lè)是很美的，但是對(duì)終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂(lè)是一座橋，而你無(wú)法在橋下建造你的家園。橋梁需要被放棄。因?yàn)橐魳?lè)的美本身可以使人們根植于其上。

(85) 當(dāng)世界大多數(shù)股市仍低于其年的高點(diǎn)時(shí)，少數(shù)股市卻鶴立雞群。

(86) 一個(gè)人能否找到工作可能決定于其基因，這一觀點(diǎn)讓人不勝其煩。

(87) 侵犯國(guó)有商業(yè)秘密案件大都是由擁有國(guó)有商業(yè)秘密的企業(yè)職員違反規(guī)定，因跳槽后受雇于其他單位或自立門(mén)戶(hù)擅自使用原單位的商業(yè)秘密等行為而引起的。

(88) 我不知道那些不惜花費(fèi)無(wú)數(shù)讓小孩勤于穿梭在各種才藝班補(bǔ)班“學(xué)習(xí)”的父母為何如此不在意如此無(wú)價(jià)的生活教育，學(xué)習(xí)如何等尊重善待弱小生命并及于其他弱勢(shì)，我相信，對(duì)這價(jià)值的輕忽，日后早晚會(huì)反噬到哪怕是也會(huì)老也會(huì)弱的父母身上。

(89) 這一重大突破，顯示了我國(guó)干細(xì)胞研究已提前進(jìn)入組織和器官的原位干細(xì)胞修復(fù)和復(fù)制階段，遙遙領(lǐng)先于其他國(guó)家。

(90) 歐元區(qū)已經(jīng)慷慨解囊出手救助這個(gè)麻煩者，他怎敢如此將災(zāi)難附加于其余歐洲國(guó)家？

(91) 但如果測(cè)試需要運(yùn)行很長(zhǎng)的時(shí)間也并不為過(guò)。如果你需要一個(gè)真正的數(shù)據(jù)庫(kù)，那么做依賴(lài)于其他測(cè)試的狀態(tài)性測(cè)試是無(wú)可厚非的。

(92) 但鑒真的東渡赴日，與業(yè)行一字一句不易地抄寫(xiě)的龐大經(jīng)典之山，普照沒(méi)法正確判斷究竟哪一樣對(duì)故國(guó)更有價(jià)值。普照只知道，這邊是一個(gè)人于其一生中摒棄了人的生活，全力以赴;那邊是犧牲了兩條性命與多人長(zhǎng)久的流浪才換取得來(lái)。

(93) 長(zhǎng)城和金字塔都是完全失敗的超級(jí)工程，前者沒(méi)能擋住北方騎馬民族的入侵，后者也沒(méi)能使其中的法老木乃伊復(fù)活，但時(shí)間使這些都無(wú)關(guān)緊要，只有凝結(jié)于其上的人類(lèi)精神永遠(yuǎn)光彩照人！

(94) 注冊(cè)會(huì)計(jì)師通過(guò)對(duì)報(bào)表附注的關(guān)注有助于其理解報(bào)表，并幫助其驗(yàn)證報(bào)表的編制是否與被審計(jì)單位的實(shí)際政策相符，還可幫助其確定重大審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域，從而制定重點(diǎn)關(guān)注的審計(jì)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。

(95) 我對(duì)于道的贊同是絕對(duì)的。對(duì)于其它宗教我不能那樣說(shuō)；對(duì)于道，我能毫不猶豫地說(shuō)這個(gè)。道是地球上曾經(jīng)達(dá)到的最深刻的洞見(jiàn)。

(96) 然而，由于其貧困的選民目不識(shí)丁，很多非洲國(guó)家顯然傾向于通過(guò)發(fā)補(bǔ)助來(lái)競(jìng)選，因此選舉很容易縱。

(97) 雙魚(yú)座：魚(yú)兒浪漫，愛(ài)做夢(mèng)，每一次戀愛(ài)都是全力以赴。感性的魚(yú)兒喜歡把愛(ài)情融入自創(chuàng)的夢(mèng)幻格局中，很難抵抗甜蜜的誘惑，一不小心就沉溺于其中。

(98) 曾經(jīng)很多年，我花費(fèi)最多的項(xiàng)目是飛機(jī)票。對(duì)于其他女孩子著迷的名牌服裝、化妝品等，倒一概沾不上邊兒。穿著寬松的棉褲子，帶著肯尼亞制籃子，買(mǎi)張廉價(jià)飛機(jī)票走天南地北，那是我的style。

(99) 勤政，是雍正區(qū)別于其他帝王的一個(gè)顯著特征，縱觀中國(guó)歷史，像雍正那樣勤政者，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

(100) 如果筆端的回憶能夠一絲絲一縷縷再繞個(gè)手，我都已經(jīng)計(jì)算好了，當(dāng)我們學(xué)著年輕的比丘、比丘尼入舍衛(wèi)大城乞食，于其城中次第乞已，還至本處時(shí)，我要把缽中最大最美的食物供養(yǎng)你，再不準(zhǔn)你像以前一樣軟硬兼施趁人不備地把一片冰心擲入我的壺。

(101) 它拋棄了謙虛面具，現(xiàn)在表現(xiàn)出盛氣凌人的外觀和指揮的聲音等于其新認(rèn)定為超級(jí)大國(guó)的地位。

(102) 我想：造物主所有的功績(jī)，僅在于其使人類(lèi)具備了將自己的感情，經(jīng)驗(yàn)智慧付諸符號(hào)集成的能力，于是便與書(shū)結(jié)下不解之緣。

(103) 為了盡快了解這部小說(shuō)的情節(jié)，我只能先不求甚解地翻閱一遍，至于其中的寫(xiě)作技巧，只好待以后再仔細(xì)分析了。

(104) 承受這個(gè)罪孽深重的世界，讓我免于其禍，懷抱信念，相信它能夠矯枉過(guò)正，讓我臣服它的意旨。

(105) “如果我的孤獨(dú)是魚(yú)，想必連鯨魚(yú)都會(huì)懾于其巨大與猙獰而逃之夭夭。”，“如果我的勇氣是魚(yú)，反射著陽(yáng)光的河面都會(huì)由于其巨大與朝氣而更加耀眼吧�！保�“如果我的挫折是魚(yú)，無(wú)論河川或大海都會(huì)由于其悲痛與滑稽而不再提供棲身之處吧。

(106) 這種植物在其他地方有人工培植。由于其的花朵呈碧玉翡翠色，這種植物被人們當(dāng)作至寶，時(shí)常用來(lái)制作裝飾的花環(huán)。

(107) 女人愛(ài)一個(gè)男人的時(shí)候，就會(huì)奮不顧身地扎進(jìn)水里，這樣很容易窒息。最好的辦法就是時(shí)而跳出來(lái)透透氣，別沉溺于其中。

(108) 博客營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，不同于其他的廣告活動(dòng)，博客營(yíng)銷(xiāo)不是只爭(zhēng)朝夕的策劃比搞，它更像是一個(gè)媒體的長(zhǎng)期建設(shè)過(guò)程。

(109) 盡避歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律等的仍不乏其人。

(110) 例如承德避暑山莊的文津閣本無(wú)特殊之處，但由于其中水池假山的設(shè)計(jì)別具匠心從而引起了游人的興奮點(diǎn)。

(111) 明尼蘇達(dá)州通過(guò)一項(xiàng)類(lèi)似于其他州的法律，準(zhǔn)許將“惡意、造謠中傷或誣蔑性的”刊物作為公害予以禁止。

(112) 人生的體驗(yàn)不在于其胡子花白的根數(shù)，而是在于對(duì)生活用心思考的程度。也。

(113) 一方面，因?yàn)樗�給一部分企業(yè)帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)效益，涌現(xiàn)出大批成功的范例而倍受企業(yè)的關(guān)注；另一方面，由于其實(shí)施的高失敗率而使企業(yè)望而生畏。

(114) 十二星座的光芒從不停歇，它們穿梭過(guò)你的生命，你永遠(yuǎn)在它們的共同輝映下。原本你以為自己屬于其中之一，其實(shí)這一生，你都在緩緩經(jīng)歷著所有星辰的痕跡，有深有淺，卻不偏不倚。只是它們出現(xiàn)在你生命的不同階段而已。

(115) 他們不僅發(fā)掘了一位有著有趣背景的研究學(xué)者，而且他們還巧妙地通過(guò)將諾獎(jiǎng)于其他事情聯(lián)系在一起來(lái)炒作這個(gè)眾望所歸但可能是爭(zhēng)議不斷的獎(jiǎng)項(xiàng)。

(116) 這個(gè)隊(duì)在錦標(biāo)賽中遙遙領(lǐng)先于其他各隊(duì)。

(117) 雅皮一詞被視為褒義還是貶義，取決于其使用者是誰(shuí)。

(118) 他說(shuō)："我們的研究顯示，公司創(chuàng)辦人更容易自立門(mén)戶(hù)，成立新的公司，而不是受雇于其他公司。"。

(119) 秦軍馬俑里有的頷首低眉,若有所思,好像在考慮如何相互配合戰(zhàn)勝敵人.相對(duì)于其他歌手來(lái)說(shuō),他可謂鶴立雞群!面對(duì)廣袤無(wú)垠的天地自然,人,實(shí)在是渺小的。

(120) 光盤(pán)驅(qū)動(dòng)器,蠕蟲(chóng),可擦寫(xiě)的光盤(pán)由于其容量大和靈活性變得大受歡迎.