(1) 宿遷及周邊地區(qū)的行商坐賈、民間藝人也紛至沓來(lái),云集皂河。

(2) 無(wú)論是宮廷侯爵還是豪門(mén)大族、行商坐賈或者頭百姓,都遵循著“孝道”,都有自己的一套行孝規(guī)矩。

(3) 商,行商坐賈,販賣(mài)物貨,利通萬(wàn)家,精心經(jīng)營(yíng),取利,取富。

(4) 行商坐賈,古人把貿(mào)易商和零售商分得很清楚。

(5) 行商坐賈交流密,芒鈴時(shí)鳴驛道里。

(6) 做生意,為賺錢(qián),擺攤設(shè)點(diǎn),行商坐賈,須招來(lái)客,須打響片,須立招牌。

(7) 長(zhǎng)約兩公里的巷子,道路曲里拐彎,兩側(cè)店鋪林立,行商坐賈吆喝往來(lái),做買(mǎi)賣(mài)的天津、山西、云南客商長(zhǎng)途販運(yùn)茶葉、紅糖、各種布料、小百貨等來(lái)此。

(8) 既然地方有了支柱產(chǎn)業(yè),少不了會(huì)出現(xiàn)行商坐賈之類的土豪人家,但錢(qián)再多也是生不帶來(lái),死不帶去,唯有精神財(cái)富才能留得長(zhǎng)遠(yuǎn)并為人銘記。

(9) 就像古話說(shuō)的“行商坐賈”,照相術(shù)的有利可圖,也開(kāi)始了它的商業(yè)化運(yùn)作過(guò)程。

(10) 青蚨是文人寒士的暗傷,卻是行商坐賈的吉祥物,因?yàn)樗�暗合著“錢(qián)能生錢(qián),源源不盡”的發(fā)財(cái)愿景。

(11) 城市中也形成了包括行商坐賈、作坊主等在內(nèi)的比較富裕的工商業(yè)者,并且日漸成為一支不可忽視的社會(huì)力量。

(12) 岳口上溯襄、郢、關(guān)、洛,下通鄂、贛、湖、湘,自古行商坐賈之所聚。

(13) 幌子廣告的出現(xiàn)與原始人的圖騰崇拜有著最直接的淵源關(guān)系�；献訌V告的發(fā)展則與行商坐賈的分化不無(wú)關(guān)系。

(14) 商就是流動(dòng)著販賣(mài)商品的人，賈就是開(kāi)一個(gè)店鋪有固定地址賣(mài)東西的人，這叫做“行商坐賈”。

(15) 這里的居民約有半數(shù)都是孟子的后裔,這些亞圣的后裔也曾是富甲天下的行商坐賈。

(16) 濉溪縣因古濉河和溪河在此交匯而得名,古時(shí)又稱“口子”,自明清始便為當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)中心和客運(yùn)碼頭,行商坐賈聚集于此,船舶馬幫川流不息。

(17) 這兒最早是古驛站,叫水會(huì)營(yíng)子,旅蒙商設(shè)置倉(cāng)庫(kù),囤居貨物,行商坐賈云集。

(18) 周金福說(shuō),傳統(tǒng)恩施揚(yáng)琴多是自唱自樂(lè)的形式,演唱者為“文人學(xué)士”、“行商坐賈”,歷史上無(wú)職業(yè)藝人。

(19) 因“航”得名的福州市上下杭,自明清始便為福州的商業(yè)中心和客運(yùn)碼頭,行商坐賈聚集于此,船舶馬幫川流不息,閩商以此名揚(yáng)中外。

(20) 周村是因商而城,因商而興,古時(shí)的商業(yè)由集市貿(mào)易和固定店鋪兩部分組成,也即是所說(shuō)的“行商坐賈”。